«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容100篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 雍正皇帝與佛教

    縣令，不能領會皇上的聖意，難免犯錯誤。雍正見這個侍郎說得堂而皇之，最後把縣令從輕發落了。 雍正帝晚年，大量修繕古剎名寺。江南荊溪（今宜興縣）崇恩寺，曾是玉林國師傳法之所，雍正十一年下諭擴建。浙江紹興報恩寺當初也是玉林的開堂場所，奉旨維修。浙扛普陀山是觀音大士示現的聖地，雍正帝動支帑金，派遣專官監督修飾這裏的普濟寺、法雨寺。 ‧直接干預禪宗事務 到了明清時代，只有臨濟、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00240643629.html

  • 雍正皇帝与佛教

    这个侍郎说得堂而皇之，最后把县令从轻发落了。　　雍正帝晚年，大量修缮古刹名寺。江南荆溪(今宜兴县)崇恩寺，曾是玉林国师传法之所，雍正十一年下谕扩建。浙江绍兴报恩寺当初也是玉林的开堂场所，奉旨维修。...

    邓来送

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08040054471.html

  • 念诵白衣大士神咒，山难获救

    ，必来相救，此言不虚。今日所见，使吾信心不退。《周易》诚善书也，汝深于卜卦，亦多灵验，何不更持经咒，转定业，亦非更善。” 　　第二天，我们一行人来到山脚下的禅源寺（玉林国师圆寂之地），至心跪拜观音...

    智山

    |念佛|感应|观音|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/22485819130.html

  • 荷泽宗风

    殿内外柱联上飞舞着书法家潘主兰、赵玉林、周书荣、蒋平畴等人的翰墨。自佛教传入中国以来，书法家们无不把佛教文化作为书写内容，在净化心灵、弘扬佛法的同时，也推动了书法艺术的发展。因而，书法或绘画往往能为庙宇...

    王硕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15412157366.html

  • 清初高僧丈雪禅师事略

    1591－1666年)，世有淘汰僧尼之说，丈雪“闻玉林国师（5）密扎进京，欲保全大雄、报恩。师（丈雪）致书曰：‘既膺一国之宠，当此魔强法弱之际，正宜挺身利济，俾宁谧海内诸山，焉得只顾自己，岂称法门柱石哉!’...．　　（5）玉林国师，即玉林通(1614－1675)。顺治降曾两次应召赴京为皇帝说法，受赐紫衣金印，封大普济禅师，故世称“国师。”　　（6）（7）见雪臂印峦、灵木印绶编《破山禅师年谱》。　　主要引用、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22393966155.html

  • 西江——宗教文化传播的大通道

    　　西江——宗教文化传播的大通道 　　吴承华 　　根据广西旅游规划格局，全区分为八大旅游区，其中梧州和玉林、贵港属于桂东宗教历史文化旅游区。这种规划格局比较符合梧州、玉林和贵港三个城市的旅游实际情况。梧州、玉林、贵港的宗教文化旅游资源十分丰富：贵港市有南山寺和桂平西山，玉林市有云天宫和沟漏洞，梧州市有四恩寺、白鹤观、孔庙、龙母庙、天主教堂、基督教堂等。 　　梧州的佛教历史源远流长 　　...

    吴承华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06584185895.html

  • 江苏省统战机关党委召开党员代表大会选举产生新一届委员会领导班子

    玉林、王献民、张军英、陆焕庆、蓝晓霜、曹茂德、孙波、王刚。 　　三、省政协副主席、省委统战部部长周珉讲话。她首先代表省委统战部，对大会的圆满成功和新当选的省统战机关党委新班子，表示热烈的祝贺！她说，...

    佚名

    |选举|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07510222364.html

  • 略谈佛教的传播及汉传过程中佛教艺术的逐渐发达

    安、慧远、竺道生、昙鸾、达摩祖师、智者大师、吉藏、道宣、善导、窥基、六祖惠能、宗密、智旭、玉林通琇、敬安、谛闲、印光、弘一、太虚、虚云等等，他们崇高的品德和人格、深广的智慧、渊博的学识，深受世人敬重...

    李桂红

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23464641257.html

  • 清朝佛教

    开始和当时西藏的达赖喇嘛第五世（1617—1682）建立关系。　　世祖顺治九年（1652）达赖第五世应请入京，受清朝册封。世祖又好参禅，先召京师海会寺憨璞性聪（1610—1666）说法。又召浙江玉林通琇（1614—1675）、木陈道忞（1596—1674）等入京说法。通琇弟子茚溪行森和道忞 的弟子旅庵本月、山晓本晰相随入??，也各助传教。通琇后又入京，世祖命选僧一千五百人从他受戒，尊为玉林国师，以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00241843644.html

  • 清代佛教

    开始和当时西藏的达赖喇嘛第五世（1617—1682 ）建立关系。世祖顺治九年（1652）达赖第五世应请入京，受清朝册封。世祖又好参禅，先召京师海会寺憨璞性聪（1610—1666）说法。又召浙江玉林通琇（1614—1675 ）、木陈道忞（1596—1674）等入京说法。通琇弟子茚溪行森和道忞 的弟子旅庵本月、山晓本晰相随入??，也各助传教。通琇后又入京，世祖命选僧一千五百人从他受戒，尊为玉林国师，以...

    林子青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352244731.html
上一页12345678910下一页